愤青为何不会成为社会的中坚

（一）

 地震过后还不到一个月，网络上就掀起了一拨接一拨的群殴风暴：先是因为韩寒写了一篇《不要动不动就举国暴怒》，然后是因为余秋雨写了一篇《含泪劝告请愿灾民》。

 此二人说了一些大实话，结果，大家很气愤，后果很严重。

 之前，我从未读过二人的文章。出于好奇，专门找来两篇文章看了看，觉得两人所言并无不妥之处。跟以往的感觉不同，反而心生好感。

 我自己学工科的，从事的行业也是靠技术说话，尤其是在IT行业，用着世界上其他国家最先进的技术，尤其知道自己处的这个环境真实的状况，它到底有几斤几两。心里知道：有些差距，不是一朝一夕可以赶上的。

 一直在潜意识里有这样的感觉：西方的理性和严谨，就如东方人的感性和混淆一样，各有千秋，有利有弊。

 或许正是因为如此，一般来说，我不太看国人写的书。我是个比较懒散的人，喜欢看些简单的书。老外的书就非常简单，至少从书的结构来看，是如此。

 老外的书，一般都是这样写的：

 【1】why:问题从哪儿来？为什么这会是一个问题？

 【2】why not:反对该问题的理由，或者可能

 【3】how:该如何做呢？

 给出一个关于这个问题的定义，然后列举出关键的要素，给出一个解决的方案或者框架；

 【4】how much:会付出多大的代价呢？

 对方案的正、负影响给出评估。

 【5】实证资料引用等等。

 总的来说，看一本书就是听取一个可行性方案一样。即使是很多文章和书写的象故事一样好看，大体总会有自己的具体的看法，而且大多是因事而谈及到人。

 我们的书不是这样的。

 我们的书，要复杂的多：专业知识分子写的，不屑于让老百姓搞懂。而大量的媒体爱国者和无数的愤青，一般不讨论问题，只争论对错。最后总是用占领道德制高点来对人进行审判。

 这些文章的最大特点是：总是满怀革命的激情，习惯于快意恩仇。总让你感觉到一番渲泄后的茫然。没有人告诉你该如何做。

 所以，中国的作家或者文人，只有在两极中生活：要么彻底娱乐化，什么都嘲笑一把，什么都不相信；要么想一些折衷的办法：借古喻今，如何能既说出自己的真话，又不至于冒犯现实存在的忌讳。

 这次地震后，我还专门看了一篇余秋雨在《文化苦旅》中写的《都江堰》，感觉很好。我觉得一个学者从那样一个角度，写出一些思考，写出一种人文关怀，足够了。

（二）

 余在《含泪劝告请愿灾民》里，主要说了两个观点：

 【1】在适当的时候，通过正当的途径，去申述自己的权利；

 【2】防止自身的行为，被外媒利用；

 余给请愿的人提出了一些理性的建议。

 反对余的人，一般都认为余有纵容政府放水的可能：

 “必须让犯过错误的人得到应有的惩戒！！”这是所有人的心声。

 如果仔细看余的原文，余并没有否认这一点。而是说：

 “校舍建造的质量，当然必须追究，那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者，必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程。”

 其实，我认为，这种说法相当的克制和理性。

 如果你要反对，且慢，不要激动，让我们稍微冷静一下，多看几个事实，多问几个问题，你就会知道现实远不如你想象的那么简单：

 校舍的建造质量是有问题。这是无疑的。好的，我们有证据，把偷工减料的建筑承包商抓起来，枪毙几个，把教育局相关的人都查办了。可以还死去的孩子一个公平。这是可以办到的事情。这没有问题。

 这些昧着良心的建设商，不过只是一些倒霉的替罪羊。但根子上的问题有可能还是没有解决。

 谁只给他那么少的施工、建设费呢？腐败，不仅仅是人性的问题，也是制度上的问题。说句实话，在这种灾难面前，掘地三尺，最后的帐该算到谁的头上，谁最该打板子，大家心知肚明。

 有公共知识分子找出了答案：各级省政府在教育基建和危房改造方面投入不足。一个长长的链条，算下来，牵扯到人，还有机制的问题。

 问题是：我们该用什么有效的方法去解开这个死结呢？

 我们要哪种结果呢：一种是顶着人家的鼻子说：我可把你抓住了，你承不承认？你还敢狡辩？

 还是更进一步：我们该如何对失去孩子的家庭做一个补偿？我们如何才能保障避免下次发生类似的事情？

 假设对应两种不同的结果，我们提供两种不同的处理办法，大家可以凭心而论：

 第一种是永远也不原谅，我们就只是要一个公平的结果。最好来个暴风骤雨似的革命。

 历史证明：你死我活的思路，往往不得民心。愤青常常心愿是好的，但也是在不知不觉中被人利用。

 第二种是督促或帮助政府走向公开的程序，慢慢撕开这个伤口，为了所有后来的人，不再犯这样的错，为幸存的人，不再受这个罪，一步步地要求改变，不光是意气用事，怀疑一切。坚持理性、专业的求证，用实际工作来推动。

（三）

 或许，在一些事情上，忍耐和等待是必须的，恐吓和辱骂绝不是战斗。

 前不久，胡锦涛主席访日，中国和日本国建立全面战略互惠关系。众所周知，中日两国之间的历史隔阂和宿怨，但为了长远的国家利益，为了抗衡未来世界的风险。中国必须和日本建立良好的战略关系。

 没有永远的朋友，也没有永远的敌人。为了自身的利益，有时需要摈弃前嫌，那种打了一仗，记一辈子仇的做法，对于一个民族来说，并不会一直是一种合乎自身利益的选择。

 国家和国家的关系如此，公民和政府的关系也是如此。

 这次地震，让所有的人，还是看到了一个崭新的中国的形象：不论是公民，还是政府，在灾难面前，所表现出的勇气和信心。还有这个民族内在的坚不可摧的凝聚力。

 地震的信息和报道、捐款的审计、一一开始变得透明；

 所有的中国人，不论贫富，不论在哪里，都齐心救助；

 从来没有过的大规模的心理救助，虽然显得比较忙乱，但是，总的来说，也开始了......

 你不能期望所有的改变在一天中到来，你应该相信改变是可能的。

 或许，通过一次大灾难，政府应该思考的是：政府应该为人民做些什么。而公民也应该思考：我们自己该做些什么？我们该如何跟政府一起携手来建立一个幸福的国家？

 所以，批评是容易的，但更重要的是要知道，如何才能继往开来。

 如果我们只是擅于用最大的恶意揣测他人，擅于用最大的猜疑指责他人的话，可以相信，这是一个怒气冲冲的国度，一个到处喷口水却不知该如何下手的国度。

 这样的话，我们也永远不可能成长，我相信，愤青永远不会成为社会的中坚。

 这次地震中，有一位平民英雄特别让我感动。他叫陈岩。如果你有机会去网上看看他的事迹，你就会理解什么是真正的公民意识。

 我们并不是通过审判某人，或抱怨来得到一个理想社会的。

 我们或许并不去奢望一个理想的社会，那样的社会并不存在，我们知道该如何通过行动去改变我们的未来，我们的公民意识是在我们的行为中，一次次小的真实的改变积累起来的那样，象陈岩那样的。

 多一些同理心，多一些务实的支持和援助，多一些理解和宽容，多一些无私的奉献，多一些长远的考量。

 在共同经历了这场大灾难后，我们一定会懂得珍惜，也懂得付出，懂得如何去为建设出一个幸福、美好的家园而奋斗。

 我相信，我们的内心从未如此相信过，也从未如此充满了希望。
 

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