没有混乱，没有军事政变，巴基斯坦总统大选基本上在平静中进行（塔利班在白沙瓦发生一起汽车爆炸事件，造成至少十人死亡）。
而就在几天前，人们（和我）还在担心巴基斯坦是否会重蹈覆辙（因此我一直等到大选结束才发表这篇文章）。

8月18日，电视屏幕上身穿深色西装一脸严峻的穆沙拉夫说： “我决定今天辞职，我将向议长递交辞呈。我与法律专家和我的政治支持者进行了磋商，在他们的建议下，我决定辞职。”
他说：“不管我（在弹劾中）是赢是输，这个国家必将受损，国家的尊严和荣誉必将受损，总统职位的荣誉必将受损。”

穆沙拉夫说，他一直在“诚实”地工作，应对包括军事和经济问题在内的各种挑战。“不幸的是，一些代表既得利益的势力拼凑虚假的指控反对我，欺骗人民。他们说，在过去9年间，我们的经济问题和电力短缺是由我们的政策造成的，这绝对是错误的，是在欺骗国家。”

穆沙拉夫称：“他们从未意识到他们能够成功地推倒我，也从未想过这对国家是多么有害。”
穆沙拉夫也表示：“我希望国家和人民能够原谅我的错误。”他强调，他的所作所为都是为了国家和人民。目前尚不清楚穆沙拉夫是否能够继续居住在巴基斯坦。他说他的命运取决于巴基斯坦人民。
在宣布辞职的同时，穆沙拉夫也指出巴基斯坦面临的问题与挑战，希望政府能够带领国家走出危机。

新闻部长拉赫曼欢呼：“这是民主力量的胜利。”

军方没有向文官施压，迫使他们停止驱逐总统的行动。现任陆军参谋长基亚尼有言在先，不让军队干政。“他们在说，‘如果你们依法办事，那就不关我们的事。’

联合政府的领导人、一直反对穆沙拉夫的巴基斯坦总理吉拉尼在巴基斯坦国民议会上发表了令人振奋的讲话，庆祝他们取得的政治胜利。

他说，他对巴基斯坦表示祝贺，因为在今天，民主露出了曙光，而独裁永远地结束了……

根据巴基斯坦的历史，人们可能以为，面对动荡的国内形势和恐怖组织威胁的巨大压力下，军人出生并通过政变上台的穆沙拉夫完全可能借口国家利益实行军事独裁专制，借口维护安定团结和维护国家安全镇压反对派。但是他没有那样做。他在以前的很多场合都表示了捍卫巴基斯坦民主进程的意志，在当时很多人特别是反对党人都怀疑和指责穆沙拉夫的假民主、真独裁，他也曾经做出撤换大法官的“违宪”行为而广遭诟病。人们甚至怀疑最后他会利用自己在军队的势力实现自己的目的。然而，穆沙拉夫以辞职的方式表明了自己捍卫民主的决心，更打碎了别人对他“迷恋权力”的指责。或许有些无奈，但已经足够了。巴基斯坦的民主终于跨过了“枪杆子”这道坎（希望不会有反复）。可喜可贺。

历史上，很多曾经掌握国家大权的人面临这样的抉择：是为了维护自己的统治不惜使用暴力，还是为了国家和人民的利益放弃权力、还政于民？20年前，美国前总统里根站在柏林墙前向戈尔巴乔夫提出同样的问题。里根总统说：“ 戈尔巴乔夫总书记，如果你追求和平，追求苏联和东欧的繁荣，追求自由，请您来到这扇门前。戈尔巴乔夫先生，请打开这扇门！戈尔巴乔夫先生，请推倒这堵墙！”

有谁认为世界应该继续“冷战”？柏林墙不该被推倒？苏联和东欧应该继续专制统治？事实证明，戈尔巴乔夫做出了符合人类利益的选择，为俄罗斯乃至世界造福，因为合平、繁荣和自由是人类共同追求的普世价值目标，也是戈尔巴乔夫的信念。

就在穆沙拉夫辞职的前几天，在世界的另一头，巴拉圭新总统费尔南多·卢戈15日宣誓就职，成为巴拉圭新一届总统。
在今年4月的巴拉圭大选中，卢戈以较大优势击败竞选对手获胜，终结了“红党”在巴拉圭长达61年的一.党.执政的历史。

“红党”从上世纪40年代开始在巴拉圭执政。“红党”的长期执政并没有给巴拉圭带来经济繁荣和社会进步。尤其最近几年，巴拉圭经济增长缓慢，沦为南美地区经济最不发达的国家之一，贫困人口比例高达40%。此外，“红党”政府贪污腐败丑闻不断，严重影响了自身形象。对现实不满的巴拉圭选民人心思变，希望通过政党轮替实现变革。
这次大选后，“红党”承认大选失败。

巴拉圭的总统是人民选举产生的（每5年一届，不得连任）。“红党”能够连续执政长达60年，也是巴拉圭人民自己决定的。但是，一旦“红党”辜负了人民的期望，利用执政地位谋取私利的时候，人民可以用选票把它赶下台，这就是民主的意义之一。民主无时无刻不在教育人民并提醒执政者记住政府至于国家的意义：政府是人民选出来代表人民管理国家的而非国家的拥有者，也不是国家的统治者。政府更不能把自己的意识形态或者什么“主义”强加给人民并要求人民视之为奋斗的目标。

长期的封建专制统治已经使得中国人民习惯了作为被统治者的地位，习惯了国家不是自己的而是姓刘的、姓李的、姓赵的、姓朱的或是什么“党”的天下，我们从来没有思考过国家、政府的本质意义，没有思考过自己在国家中应有的地位。虽然听到有人高喊“我们是国家的主人”，但那毕竟是别人的思想结果，“看上去很美”。可即使不做主人也没什么问题，早已习惯了。每一个当了皇帝的人，也都理所当然地接受这个国家为自己所有。

西方民主的理念，随着被大炮轰开的大门进入中国，被中国的精英们接受并推崇，可是却从来没有在民众中扎下根基，就像阿Q高喊“革命”一样对革命只停留在字面意义和“剪头发”的表面意义上。中国民主史上最伟大的当属孙中山。虽然也是靠武力推翻了清王朝，孙中山并不理所当然地认为天下就应该是“姓孙的”，相反，为了维护羸弱的共和制不至于夭折，他宁愿放弃权力让位于袁世凯。可恨以后的“北洋军阀”彻底背离孙中山的良好意愿，在不断的战争中用枪杆子争夺国家的统治权，置人民若罔闻。代表“时代先锋”的中国共产党为了推翻“封建主义、帝国主义和半殖民主义”这三座大山，经过多年的武装斗争掌握了政权的支配权，本可以好好想想如何安排把国家的权力交还给人民以实现自己当初的那个崇高的理想，可终究没有摆脱“打江山者坐江山”的封建主义思想桎梏，理所当然地坐上统治者的宝座，而把美好的理想置之脑后。在之后的几十年里，更是站在“共产主义”思想的道德制高点上，挟持全国人民为这个虚无缥缈的理想做出不计代价的贡献。时至今日，终于成为“罢黜百家，唯我独尊”的统治者而离“让人民当家作主”越来越远。

不能否认历史上伟人的作用。戈尔巴乔夫在与池田大作对话“20世纪的精神教训”谈到他当年决心实施改革时指出：人们对于听命于权力者的千篇一律的口号、墨守意识形态之类语言已感到厌腻，社会呼唤着新的领导人，渴望权力者喊出新的有生命力的语言，并且，更期待着新的政治的到来……社会期待着净化腐朽的政治空气，盼望着新颖的、积极地、诚实的政权的诞生，并且坚信会有一种与过去截然不同的、合乎道理的生活方式的出现。

历来崇拜英雄的中国人也期待再次出现伟人，一个具有真正高尚民主思想、真正纯粹以人为本、真正脱离权力欲“低级趣味”、真正视人民的自由和幸福为圭臬的伟人。而这样的伟人又一定是个普通的人并对人性有着透彻认识的人。正如当时的前苏共总书记戈尔巴乔夫认识到的：不管是什么样的人都具有它不可替代的生命体，要理解到谁都与自己一样，对未来抱着希望，追求着幸福，祈祷着能体味到人生的喜悦，这才是最重要的。只有自身中具备这种深厚的平等观的人，才可称为是真正的民主主义者。

这让我想起美国的《独-立-宣-言》：我们认为这些真理是不言而喻的：人生而平等，造物主赋予它们一些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……

回到人性的本质，人和人之间是相通的。有人暂时会迷失方向，但只要人性之火不灭，终究会拨乱反正。一旦权力者用人性审视手中的权力时，权力就不再是自己（或少数人）行独.裁.统治、强迫人民接受某个特定“主义”并驱使人民为某个特定的“理想”不惜牺牲生命的工具。权力就将真正为民所用，个人得失又何所惜。

正是因为改革，戈尔巴乔夫失去了至高无上的权力，但他从未后悔自己的选择。因为改革，俄罗斯人民终于走出压抑人性和人.权.的苏维埃的阴霾。

只要对人性不灭抱有信心，希望就会一直存在，总有一天会变为现实。若如是，乃国之幸、民之福。善莫大焉！

文章到此应该结束了，但我还是想把《独立宣言》的那段话说完。
……为了保障这些权利，人们才组建政府。而统治者的正当权力来自被统治者的同意。不论何时，不论何种政府形式，一旦违背这些目标，人民就有权变革政府，或废止旧政府、组建新政府，按人民觉得最能保障安全和幸福的方法，奠定政府的基本原则，规定政府的权力形式……
（《独-立-宣-言》被认为是美国《宪法》的基石）