教育部意欲何为
作者:肖雪慧    发表时间:2008-02-28   浏览次数:953

我看样板戏进学校

教育部常有惊人之举,人们早已见惯不惊。可是听闻要在“传承中华民族传统文化”名义下弄“样板戏”进学校,还是不免错愕。

“样板戏”进学校的理由是“京剧是我国公认的国粹和国剧”。莫说样板戏能不能代表京剧还成问题,单是“公认的国粹和国剧”之断言,就过于信口开河。我国是56个民族组成的多民族国家,各民族都有自己独特的艺术传统和偏好,教育部有何权利把仅属戏剧这种特定艺术表现形式中一个限于部分民族而且有相当地域性的剧种说成“公认的国粹和国剧”?!这种独断和霸道气质,人们当然熟悉,个中缘由也心照不宣——权力崇拜的现实给了权力系统中好些人一种“见识随权势见长”的信心。不过,如果仅是个人言论,管他独断还是扯淡,尽可以一笑置之。但是以政府部门之力付诸实施,就是对全社会的强制了,何况教育部雄心万丈,“京剧入校”从小学一年级开始贯通九年的,摆明了就不止是要强制影响现在,而是要他们选定的京剧“样板”代代“传承”。

权力之手伸这么长,人们即使不去管塞进课堂的内容,仅只从细化到极点的控制,我国教育被牢牢绑缚的不幸状态便可窥一斑。而选定用以“传承中华民族传统文化”的,还大多是样板戏,就决不止是霸气和控制了。

样板戏是文革的制造品。在那个疯狂时代,无论外来文化还是本土文化、不管本土文化中历时数千年的老传统或是清末以来经新文化运动、五四运动形成的新传统,只要不在钦定“发扬”的范围,莫不遭受毁灭性打击。这是文化备受摧残的时期,被制造出来充当文化替代品的样板戏,它的创作原则是反艺术的“三突出”原则,精神实质是祸国殃民的斗争哲学。八部样板戏,每一部都承载了舞台诠释“无产阶级专政下继续革命”理论的政治任务,每部戏背后都是“继续革命”残酷性的现实演绎,仅艺术圈而言,伴着几个唱样板戏而一步登天的,是众多艺术家的受难。说样板戏标志了“文革”时期严酷的文化专政,浸透了无辜者的血泪,不算过分。

这种文革时期挟权力之威独占舞台的文化替代品,当时就被封为了“经典”,现在教育部的人说是“国粹”,意思也是认它作经典。理由之一大概是“样板戏”历经三十年仍然流行,可却遗漏了一个重要事实:曾经整整十年间,人们毫无选择地只有“样板戏”可听;近十多年有关部门对影视作品及其他类型艺术表演控制严厉,样板戏却频频登台亮相,大受扶持。而真正的经典并不依仗权力而凭借自身力量去历经时间流逝和潮流更迭;经典不一定流行,但一定有能够经受时间和潮流无情冲刷而屹立不倒的精神内核,它所承载的人类情感和智慧使之成为人的教养的一部分。

而渗透在每部样板戏中的,除了播种仇恨、即使和平时期也不停歇地挑动隐性内战的斗争哲学之外,不尊重人性、不尊重历史真相也是样板戏的特性。正面人物之不食人间烟火,一直受人诟病,招人窃笑;一些涉及历史题材的戏对待历史事实的态度则完全没有底线,于是,曾经的抗日勇士被用作了戏中匪首原型;一支孤悬敌后、与日寇血战八年的抗日武装,被“姓蒋还是姓汪”之类暧昧唱词抹上汪伪嫌疑……如今“京剧进学校”,不幸被选中充当样板戏反派原型的抗日勇士和抗日武装就将作为土匪、作为汪伪武装的形象定格在对真相一无所知的孩子头脑中。这如何对得起历史?

即使不在意所有这些,可是有个基本问题是没法回避的。要凭借公共权力在全国推广什么,起码得考虑国人对它有没有基本共识。而样板戏,恐怕是人们的看法和情感最为分歧甚至极端对立的现象之一。这当然跟文革的受害者是大面积的这一事实直接相关。不管人们在文革政治评价上的争议如何,受害者众多,是无可否认的事实。对受害者来说,只要记忆没有差到好了伤疤忘了疼的程度,样板戏就始终是勾起惨痛回忆的“文革之声”,要求他们不当它是噩梦反而把它奉为国粹,就跟要求犹太人去欣赏、赞美《意志的胜利》一样不近情理;强推入校,受害者及其孩子逃无可逃。在本来就因诸多问题而冲突频发的现实下,强行推广这种人们在思想情感上十分对立的东西,是撕裂社会的不智之举。而且,这种丝毫不顾及文革受害人感受的做法也是很不文明,很缺教养的。诚然,教育部官员或社会上一些人欣赏样板戏,作为个人喜好,爱怎么唱尽管唱去,旁人无权置喙,可这是动用国家公器强行灌输给每个学龄儿童。这种霸道行径粗暴撕开受害者的精神创口,还摆出了一副就是要对受害者及家人反复实施精神强暴的架势。

就算连受害者的感受也可以不在话下,把样板戏当作可以担负“传承中华民族传统文化”重任的“传统经典”,多半适得其反不说,怕是还会使很讲究面子的国度很没面子——数千年的历史文化积淀,就积淀出这么一种充塞着戾气、不尊重历史真相的“样板”?中国丰富的传统文化是饱受几十年的摧残,可是再怎么不济,也不至于穷途末路到如此地步:不得不把那个最反文化、最没文化的荒唐岁月的“文化”标签拿来充“传统经典”,听任渗透其间的戾气和随意玩弄、篡改历史的态度传诸后世?!

2008-2-26

 

 



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2008-02-28 11:21  [未注册用户] Jame
小丑精于官道,却无知。
2008-02-28 13:47  [未注册用户] 抓狂
何谓传统到经典

爹不是你的亲爹

奶奶也不是你的亲奶奶

这是中国革命永恒主题

这样看,教育部不傻

2008-02-28 21:44  
教育部办公厅关于开展京剧进中小学课堂试点工作的通知

教体艺厅〔2008〕2号

北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等省、直辖市教育厅(教委):

    为贯彻党的十七大精神,传承中华民族优秀文化,建设中华民族共有精神家园,我部决定将京剧纳入九年义务教育阶段音乐课程之中。在已修订的《义务教育音乐课程标准》中增加了有关京剧教学的内容,确定了15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容,根据不同学段学生的具体情况,将15首京剧唱段安排在一至九各年级。教材编写和光盘研制工作业已启动。

    为进一步做好京剧进中小学课堂工作,决定2008年3月-2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省(市)开展试点工作,并在试点的基础上逐步在全国推开。

    请试点省(市)在本地选择20所中小学校(其中小学10所,初中10所)作为京剧进中小学课堂的试点学校。为了便于总结交流,建议试点省(市)在相对集中的城市地区选择具有一定基础的中小学校作为试点学校。

    试点省(市)教育行政部门要重视京剧进中小学课堂的试点工作,加强对此项工作的领导,制订工作方案,确定试点工作负责人,发挥当地省级和市级教研部门的力量,确保试点工作顺利开展。同时,各地还要发挥京剧界专业人士的作用,加强教师培训工作。

    各地要以典型带路,推进试点工作,要建立校本教研制度,鼓励广大音乐教师通过各种途径学习培训提高,掌握京剧教学的知识和能力。

    为帮助试点省(市)培训教师,提高京剧进中小学课堂的教学水平,我部将于2008年3月组织开展试点学校教师培训工作。

    各试点省(市)教育行政部门要认真总结试点工作经验,针对试点工作中出现的困难和问题,组织力量开展专题研究,予以解决,为全面推广普及提供经验。

    为了便于试点工作的开展,请各试点省(市)认真填写试点学校信息表(见附件1),并于2月29日之前报送我部体卫艺司。

    联系人:万丽君     电话:010-66097189

    邮箱:yishuchutwo@moe.edu.cn;yishuchuone@moe.edu.cn。

    附件:1.京剧进中小学课堂试点学校信息表
          2.京剧进中小学课堂各年级教学曲目安排一览表
          3.中小学音乐课各年级京剧唱段曲目词谱

                                                                                                                  教育部办公厅

                                                                                                            二〇〇八年二月二日

 

抄送:国家京剧院  人民教育出版社


附件:   
1. 京剧进中小学课堂试点学校信息表.doc   
2. 京剧进中小学课堂各年级教学曲目安排一览表.doc   

2008-02-28 21:45  
  京剧进中小学课堂各年级教学曲目安排一览表

年 级            曲        目
一年级 《报灯名》(念白•数板  丑)
二年级 《穷人的孩子早当家》(老生)
三年级 《都有一颗红亮的心》(花旦)《甘洒热血写春秋》(老生)
四年级 《接过红旗肩上扛》(青衣转合唱)《万紫千红分外娇》(老生)
五年级 《要学那泰山顶上一青松》(老生转合唱)《猛听得》(青衣)
六年级 《包龙图打坐在开封府》(花脸 净)《你待同志亲如一家》(老旦 老生)
七年级 《儿行千里母担忧》(老生) 《猛志在胸催解缆》(青衣)
八年级 《趁夜晚》(花脸 净) 《这一封书信来得巧》(老生)
九年级 《智斗》(花脸 青衣 老生)


2008-02-28 23:06  [未注册用户] 804
学者陈吉德 发表于2008-2-24 16:43:28
分类:社会现象│查看评论:11 │ 浏览:391   打印

将样板戏定为中小学京剧教学曲目适合吗? 

 
据悉,教育部近日决定将京剧纳入九年义务教育阶段音乐课程之中。在已修订的《义务教育音乐课程标准》中增加了有关京剧教学的内容,确定了15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容,根据不同学段学生的具体情况,将15首京剧唱段安排在一至九各年级。非常耐人寻味的是,在15首教学曲目中有9首是样板戏唱段,占总量的60%。这9首唱段是《红灯记》中的《穷人的孩子早当家》、《都有一颗红亮的心》,《智取威虎山》中的《甘洒热血与春秋》,《红色娘子军》中的《接过红旗肩上扛》、《万紫千红分外娇》,《沙家浜》中的《要学那泰山顶上一青松》、《你待同志亲如一家》、《智斗》,《奇袭白虎团》中的《趁夜晚》。我们不禁要问:将样板戏定为中小学京剧教学剧目适合吗?
 
作为革命现代京剧的样板戏,是在极端的年代产生的极端的文艺现象,它让人们不但在与“高大全”的共舞中体验到假面舞台式的集体狂欢,而且在“手捧红宝书”的冲动中产生乌托邦式的无穷遐想。历史已经证明并且还将证明,样板戏是政治的奴仆和传声筒,对此,当年“四人帮”御用写作班子初澜说得非常清楚:“革命样板戏直接地为无产阶级文化大革命制造了革命舆论,成为巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟的强大的思想武器。充分认识革命样板戏的意义和作用,是充分认识无产阶级文化大革命的伟大意义的一个重要方面。”为了更好地发挥样板戏的“意义和作用”,样板戏首先消解人的主体意识。样板戏的人物设置规则是“三突出”,即在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物。像杨子荣、李玉和、阿庆嫂、严伟才、方海珍、洪常青、喜儿等主要英雄人物或毫不利己,专门利人,或足智多谋,英勇善战,常常是党的命令的授命者和完成者。他们之所以这样高大完美,是因为背后站着一位超英雄。这位超英雄在戏剧中虽然处于“缺席”状态,但总会通过画像、语录、著作、转述性的语言、代表性的音乐(《东方红》)和象征性的景象(红日、红光、红旗、红星)等方式显示其确定无疑的“存在”。如在《智取威虎山》的“深山问苦”一场中,常猎户和常宝不愿说出自己的苦难,杨子荣对常宝说:“孩子,毛主席、共产党会给我们做主的,说吧。”于是,小常宝脱掉帽子,露出女儿身,说出深仇大恨。所以说,超英雄才是真正要“突出”的对象。他像神一样无所不能,无处不在。英雄人物在遇到困难时,只要想到了超英雄,就会战胜一切。在这位有着神奇力量的超英雄面前,英雄人物的主体意识荡然无存,所谓“人民是创造历史的动力”这个定律也不见了踪迹。其次是消解人性。样板戏中的人物几乎都没有家庭、没有爱情、没有欲望,甚至没有性别意识。《红色娘子军》中的吴清华没有父母,没有兄妹,没有家庭。她被南霸天的恶奴打昏后被党代表洪常青救醒时,痛苦地说:“家?我没有家……”《沙家浜》中的阿庆嫂有着自己的家庭,这在样板戏中非常罕见。但是,作品却让阿庆嫂到“上海跑单帮”去了,就是不让他们夫妇见面,似乎一见面,就会削弱阿庆嫂的革命斗志。《红灯记》中的李奶奶、李玉和、李铁梅是非常年代的“非常组合”。在“痛说革命家史”一场中,李奶奶对李铁梅道出了真相:“可是爹不是你的亲爹!”“奶奶也不是你的亲奶奶!”“孩子,咱们祖孙三代本不是一家人哪!你姓陈,我姓李,你爹他姓张!”这样一来,李奶奶就没有了丈夫,李玉和就没有了妻子,李铁梅就成了无父无母的突兀个体。所以说,样板戏中的人物本质上是“中性人”、“超人”,他们演绎的是一出出没有欲望的舞台神话。弘扬人的主体意识和人性一直是五四以来启蒙主义者所极力倡导的主题,样板戏与这种进步的主题显然是背道而驰的。
 
然而,思想内容上严重反现代的样板戏在沉静了一段时间之后,开始僵尸还魂,游荡在中华大地。2000年国庆期间,北京举行了“百台大戏唱金秋”的系列演出活动,其中的一台“大戏”就是现代京剧《沙家浜》。2001年12月在南京举行的第三届中国京剧节的开幕式上,有一部分题为“再铸辉煌”的回顾性内容,演的全是样板戏。而此次教育部将9首样板戏唱段定为中小学京剧教学剧目,无疑是迄今为止范围最广大(现在是在10省市试点,以后还要在全国推广)、形式最正规(形成文件,写进课标)、持续时间最长久(如果不修改课标,将永远地持续下去)的样板戏回潮,当然其影响也是最深远的,因为它面对的是人生观、价值观还没有完全形成的中小学生。
 
教育部将京剧定为中小学教学曲目,其动机显然是好的,但是,京剧的曲目多如繁星,样板戏只是一种现代革命京剧,即便不存在反现代性的思想问题,也完全不应该占教学曲目总量的60%。这说明,一些主管部门的领导至今对样板戏的认识还存在着误区,过于抬高了样板戏的地位和意义。无独有偶,2005年国庆期间,为了活跃节日文化氛围,温州市有关部门组织了样板戏票友演唱会,《智取威虎山》、《红色娘子军》、《海港》、《沙家浜》、《红灯记》、《白毛女》等6个样板戏选段听得台下观众如痴如醉。主办部门称,此举是为了推广国粹,使它被更多人所熟悉。曾经遭到批判的样板戏在某些主办部门的眼中竟然成了要推广的“国粹”,它怎么可能会销声匿迹呢?
 
尽管文革的身影离我们越来越远,尽管我们这个民族的心理越来越成熟,但最好还是把样板戏扔进垃圾箱或者存入历史档案馆而不要再让它以各种形式粉墨登场,因为它过于政治化、过于非理性化、过于奴性化,一句话,过于反现代化。这就需要我们擦亮眼睛,时刻敢于对它说“不!”
 
本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=16254

2008-02-28 23:08  
教育部不该将“革命样板戏曲目”纳入九年教育,那是文革的产物!是文化专制的产物!是愚民政策的产物!文革结束时批判过,样板戏唱词中充斥着政治口号,充斥着仇恨、偏激、狂热、蒙昧和盲从。样板戏的出笼本身就是毁灭文化!是四人帮借以维持封建专制的思想工具!犹如基地组织头目用原教旨主义煽动爱国,唆使教徒实施自杀式爆炸!都什么时代了?不是依法治国么?十七大怎么说的?难道让孙一代也盲从政治?成为被领袖利用的红卫兵?你们让不让下一代有独立分析的头脑了?你教育部居心何在!要把中国大陆打造成另一块基地吗!
2008-02-28 23:42  [未注册用户] 抓狂
我们奠基权力华表时候

真的可以上溯到1840年

我们也许真的有权利说

你姓陈我姓李你爹他姓张

但接下来的一出戏

痛说革命家史

不是正该唱在

集体政治学习的场合么

教育部不傻,但是明显

犯了糊涂,走到了

给祖宗看病

替孙子拿药的

官僚主义老路

2008-02-29 23:20  
陈伯达说:“1962年在党的八届十中全会上,毛主席提出了要抓意识形态领域里的阶级斗争。在毛主席这一伟大号召下,在毛泽东思想的直接指导下,掀起了京剧改革,芭蕾舞剧改革,交响音乐改革等古为今用,洋为中用,推陈出新的革命改革的高潮,用京剧等形式,表达中国无产阶级领导下的群众斗争的史诗。......我在这里想说,坚持这种文艺革命的方针,而同反动派、反革命修正主义进行不屈不挠斗争的同志中,江青同志是有特殊的贡献的。”
(1966年11月28日在首都文艺界无产阶级文化大革命大会上的讲话)
“江青同志一贯坚持和保卫毛主席的文艺革命路线,她是打头阵的。这几年来,她用最大的努力,在戏剧、音乐、舞蹈各个方面,做了一系列革命的样板,把牛鬼蛇神赶下革命舞台,树立了工农兵群众的英雄形象。许多文艺工作者,在毛泽东思想的指引下,同江青同志一起,成为文艺革命披荆斩棘的人。”
(1967年5月24日,人民日报《纪念毛主席在延安文艺座谈会上的讲话二十五周年》)
“江青同志在文化大革命中起了很大作用,京剧改革是文化大革命很重要的开端,外国人也承认这一点,好人也宣扬这一点,坏人也不得不承认这一点。而京剧改革这件事,江青同志是首创者。”
(1966年7月24日在广播学院的重要讲话)
周恩来说:“......文艺革命的成绩都是同江青同志的指导分不开的,都是同文艺界的革命左派支持和合作分不开的。这是同三十年代到六十年代贯穿在文艺界的一条修正主义黑线进行坚决斗争的结果。江青同志亲自参加了斗争实践和艺术实践。虽然艰苦的斗争损害了江青同志的身体健康,但是精神的安慰和鼓舞,一定能够补偿这些损失。”
(1966年11月28日在首都文艺界无产阶级文化大革命大会上的讲话)
2008-03-13 07:50  路远
是学会了台湾教育局的先进经验了
2008-05-01 15:00  顽石
教育部在干什么啊?
官僚当道
外行领导内行
教育官员懂得什么是教育
什么是文化
什么是传统吗
把糟粕当经典
做一些鸡毛蒜皮蝇营狗苟的事
没有意义啊

教育体制不变革
却做一些缝缝补补的活
还乐此不疲
体制改革仅仅是喊喊口号
做表面文章给上头看
大学搞校园安全教育
把大人当小孩管
小学进行意识形态教育
把小孩当大人摧残

真正有才能的人都哪里去了
黄钟毁弃瓦釜雷鸣
馋人高张贤士无名
最有才能的人去做最困难最迫切的事
这是合理社会的前提啊
需要有蔡子民先生那样的人出来管教育
需要合理的制度建设
教育才有希望



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