论<社会学方法的准则>中关于社会事实的逻辑性探要
□ 评/ 邵占鹏
概要:迪尔凯姆开头就社会事实进行了阐释,即什么是“社会事实”。通过社会事实本身,
并在第二章和第三章说明“观察社会事实的准则”和“解释社会事实的准则”。它们三者之间有没有一种逻辑性——将社会事实是什么这一问题解释为一种社会学的方法和人们认识问题的行为准则?这种逻辑性对我们现实又没有什么启示?这是我需要探讨的问题。

关键词:社会事实   物      准则    方法

迪尔凯姆取名这本书名为《社会学方法的准则》,其中必然要阐明社会学方法究竟有什么准则在起着作用。要认识这个问题首先要从迪尔凯姆提出的社会事实这个概念出发,他在开头时并没有给社会事实下定义,而是先从研究社会事实的两条特殊性质来阐述,即社会事实对个人意识而言它具有外在性和对于个人意识产生或容易产生具有强制作用。在第一章最后一句话给社会事实下了定义:“一切行为方式,不论它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人以约束的,或换一句说,普遍存在该社会各处并具有其固定存在的,不管其在个人身上的表现如何,都叫做社会事实”。我认为迪尔凯姆所说的社会事实并不说明个人和社会是完全对立的、矛盾的和排斥的,只是强调一种外部作用和强制性对个人所产生的具有普遍约束性的影响。他在序言中写到应将社会事实当作一个物,并认为物是观察社会事实的准则,对物进行了区分和说明,他说物与观念是对立的,物所涵盖的对象是通过观察、实验揭露出深层次的并被理解的东西。物并不是一种有形的东西而是恰恰证明了它是不易被感知的。接着他从个人心理现象、社会现象的外在性说明了社会事实,他说“个人心理现象是人们在社会生活中形成的表象”,如果个人具有社会事实的属性,那么只有将个人心理现象转换为个人心理事实才能实现。这正好验证了迪尔凯姆给社会事实所下的定义。再次他还谈到社会制度是社会事实的一种表现,他说社会事实不是有简单的个体组合而成的,而是通过社会的权威和强制,压抑个人欲望的条件上产生的。总结上面所说的,社会强制与个体之间的组合所产生的影响是不一样的,因为它们产生的质不同,而且产生的基质也不同,更重要的是产生的条件和方式不同。迪尔凯姆说“超脱于个体之外的约束观念之所以存在在于它的全部意义承认集体的行为方式或思维方式是存在与个人之外的现实,个人只是适应着这种约束观念。”

我认为迪尔凯姆过分强调社会事实,并认为这种社会事实是难以改变的。他是从静态的、孤立的角度去认识这一问题,并没有从方法的层面上上升到哲学的高度————科学性和合理性。另一方面他忽视个人的作用并用强制普遍性来约束个体的行为。他强调团结,强调制度性和强制性对成员的约束来整合到社会的总体当中。从社会历史背景来看,法国经历了三次大革命,随后拿破仑夺取政权,建立法兰西和国。革命失败后,1848欧洲革命对战败国进行了相应的惩罚和制裁。这时法国已是四分五裂的状态,急需社会团结来解决这一问题,他提出社会事实正是在这么一种条件下产生的,他对一些当时在法国处于思想崩溃和建立自己共和国的人们提供了行动的指南和支持,这是我们应该看到的积极的、进步的一面,这对法国以后的改革和对制度的建设具有重大而又现实的意义。其次就是当时的第二次工业革命来看,自然科学渗透到社会的各个方面当中,对社会科学产生了直接的影响,从迪尔凯姆的《社会学方法的准则》中可以看到。上面是从法国当时所处的历史背景角度和自然科学的飞速发展方面对团结的必要性进行了逻辑性的说明。迪尔凯姆通过自然中的有机性和分工特征来说明整个社会也应当具有一种整体性,这种整体性应以社会的强制性和制度性来制约个人的行为,从而为维持整体性提供合理性的理论依据。

我认为社会事实强调整体性,社会事实的提出是依据当时的客观和现实状况而提出的,他要求社会对个人的普遍性制约,使个人的行动统一到集体的行为中去,更大地发挥集体的作用。不过从另一方面讲,这种社会事实的要求应尊重和接受广大人民的意愿,而不应强制性剥夺广大人民的发言权,而对于处于无知状态的公民应合理地进行教育和正面的宣传,引导它们行为纳入规范化的渠道,这样个人才能不断调适公民的行为,才能发挥社会事实的整体作用。在当今时代,随着科技革命的进一步发展,自然科学的发展深深地改变和影响着我们的现实世界和人们的生活方式,这在客观上要求社会科学也应具有一种和自然科学一样的实证精神的科学(或社会科学)不断地将人类的智力推向前进,这是其它学科所不具备的。《社会学方法的准则》是对传统价值观的一次深刻的冲击,并不断影响和丰富其它的社会科学。不过我们应该反对自然科学对社会科学全面指导的绝对化观点,但不能全盘接受社会科学的精神绝对化,要通过对自然科学的了解,来逐步认识和补充社会科学的不足,要发挥人的主观能动性,与时俱进,不断提高人的认识水平和改造社会和世界的水平。

迪尔凯姆这本书,它是一部自然科学和社会科学深深交织的一本反映当时自然科学对社会科学的决定性著作,它基本脱离了人的主观色彩和想象,而是通过阐发自然性来对传统的形而上的意识形态哲学的深刻批判,来告诉人们一个道理,应该重视科学技术,特别是自然科学,在当时那个年代有如此的远见卓识确实是难能可贵的。我觉得从这本书的引进和广泛传播,必然有它的实用性和科学性。改革开放以前,中国共产党领导中国人民开展的“文化大革命”,极端重视意识形态性,忽视了自然科学的发展,导致中国和世界发达国家发展水平差距进一步拉大。改革开放后,科学技术已成为第一生产力,极大地推动了我国经济的全面发展,从根本上改变了改革开放前积贫积弱的局面,这样我们才有理由说“中国人从此站起来了”。总之迪尔凯姆这本书它印证了一个结论:自然科学深深地影响着我们!所以他在本书的最后一页说道:让感情和偏见休唉。由此可见《社会学方法的准则》中关于社会事实的逻辑性是很强的,很值得我们学习探究。

2008-08-27 12:59:09


⊙ 评论图书
[法]涂尔干,迪尔凯姆:《社会学方法的准则》
    19世纪30年代,孔德在其《实证哲学教程》一书中,首次提出了“社会学”这一名称,自那以后,社会学经历了最初的创立阶段、制度化发展阶段,第二次世界大战后又进入当代发展阶段。虽然其内容、流派已由单一走向多样化,但其中最基本的主要著作自始至今都有着重要的影响和作用。E.迪尔凯姆的《社会学方法的准则》一书就属此列。  E.迪尔凯姆(Émile Durkheim,1858—1917),法国著名社会学家,.....


⊙ 回应评论
  •     还没有任何回应.

⊙ 我的回应
称呼: [未注册用户] 现在注册?
验证: 1959
回应:
· 版权声明
  • 本评论版权属于作者 邵占鹏 ,并受法律保护。除非评论正文中另有声明,没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
· 相关评论